Evangelho do Natal: João 1,1-18
1No princípio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus; e a Palavra era Deus. 2No princípio estava ela com Deus. 3Tudo foi feito por ela, e sem ela nada se fez de tudo que foi feito. 4Nela estava a vida, e a vida era a luz dos homens. 5E a luz brilha nas trevas, e as trevas não conseguiram dominá-la. 6Surgiu um homem enviado por Deus; seu nome era João. 7Ele veio como testemunha, para dar testemunho da luz, para que todos chegassem à fé por meio dele. 8Ele não era a luz, mas veio para dar testemunho da luz: 9daquele que era a luz de verdade, que, vindo ao mundo, ilumina todo ser humano. 10A Palavra estava no mundo – e o mundo foi feito por meio dela –, mas o mundo não quis conhecê-la. 11Veio para o que era seu, e os seus não a acolheram. 12Mas, a todos os que a receberam, deu-lhes capacidade de se tornarem filhos de Deus, isto é, aos que acreditam em seu nome, 13pois estes não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varão, mas de Deus mesmo. 14E a Palavra se fez carne e habitou entre nós. E nós contemplamos a sua glória, glória que recebe do Pai como Filho unigênito, cheio de graça e de verdade. 15Dele João dá testemunho, clamando: “Este é aquele de quem eu disse: O que vem depois de mim passou à minha frente, porque ele existia antes de mim”. 16De sua plenitude, todos nós recebemos graça por graça. 17Pois por meio de Moisés foi dada a Lei, mas a graça e a verdade nos chegaram através de Jesus Cristo. 18A Deus ninguém jamais viu. Mas o Unigênito de Deus, que está na intimidade do Pai, ele no-lo deu a conhecer.
Contexto
O evangelho de hoje é o início do Evangelho de João, o chamado “Prólogo”. Trata-se de um impressionante e solene hino cristológico, cuidadosamente trabalhado pelo evangelista para lhe conferir estilo e profundidade teológica. Encontramos outros hinos semelhantes em Ef 1,1-14; Cl 1,1-20; Fl 2,6-11.
João nos situa “no princípio”, evocando o início da História, da História da salvação, da Bíblia (Gn 1,1), quando a Palavra de Deus fez surgir do caos o cosmos, da escuridão a luz e a vida. Nesse “princípio”, a Palavra já existia, o Verbo de Deus já estava voltado para Deus, porque o Verbo, a Palavra, era Deus. Neste primeiro versículo do Prólogo condensa-se a profunda teologia do quarto evangelho. Em seguida, apresenta-se o testemunho de João e seu “encontro” com Jesus (1,19-34).
Texto
Podemos estruturá-lo em três partes:
a) Uma introdução que apresenta a Palavra (vv. 1-3);
b) A primeira parte (formada por três pequenas unidades) tem como centro o testemunho de João (vv. 6-8), acompanhada por versículos anteriores (vv. 4-5) e posteriores (vv. 9-13), nos quais se destacam a luz (vida) como qualidade da Palavra e as reações diante dela;
c) A segunda parte (também formada por três pequenas unidades) tem igualmente como centro o testemunho de João (v. 15), acompanhada por um versículo anterior (v. 14) e outros posteriores (vv. 16-18), nos quais se destaca a graça que nos é concedida pelo Filho Único do Pai.
A Palavra é citada 8 vezes (diretamente ou em referência) e Deus 8 vezes; Filho Unigênito (único) 2 vezes e Pai 2 vezes (identificação total); luz é citada 6 vezes (mais uma vez o verbo “iluminar”); graça e testemunho/testemunhar aparecem 4 vezes. As repetições indicam importância. É um texto denso, profundo e sugestivo; central na proposta evangelizadora de João.
Elementos a destacar
• Jesus é a Palavra e a Palavra é Deus: assim afirma solenemente o início do evangelho. A identificação é tão profunda que coincide até no número de menções. Jesus deve ter uma autoridade essencial na vida de quem nele crê, maior do que qualquer outra pessoa, ideia ou projeto.
• Jesus é a Palavra, e a Palavra é luz e vida: “Deus” e “dia” têm a mesma origem etimológica, unindo essencialmente luz e vida. Assim, Jesus nos ilumina para que nossa vida seja plena e abundante (cf. Jo 10,10). Acolher Jesus significa entrar num processo de recriação para chegar a ser, plenamente, filhos de Deus. Captamos bem todas as possibilidades que a fé em Jesus nos oferece? Nós as experimentamos?
• Jesus é a Palavra, e a Palavra se faz carne: Jesus viveu como nós, foi um de nós e, por isso, também temos a possibilidade, a oferta e o desafio de continuar sua vida em nossa própria história.
Caminhos de escuta, resposta e compromisso
Ele se encarnou para nos dizer que Deus nos ama e quer que vivamos como filhos seus e irmãos entre nós. Vivemos, de fato, como filhos amados de Deus e como irmãos entre nós, como a encarnação de Jesus nos convida?
Material produzido por “Diócesis de Vitoria” – Diocese de Vitória, na Espanha. Tradução de JM Atual.
A imagem que ilustra o texto foi criada com Inteligência Artificial.
